A Grécia antiga era dominada por homens: as mulheres eram negadas a personalidade jurídica, o que significa que elas eram vistas como parte da casa de um homem e esperava-se que atuassem como tal. Registros sobre mulheres em Atenas durante o Período Helenístico são relativamente raros, e nenhuma mulher jamais alcançou a cidadania, imbuindo efetivamente todas as mulheres da vida pública.

Apesar dessas restrições, mulheres notáveis, é claro, existiam. Embora muitas delas tenham tido seus nomes e ações perdidas para a história, aqui estão 5 mulheres gregas antigas que foram celebradas em sua época e ainda são notáveis mais de 2.000 anos depois.

1. Sappho

Um dos nomes mais famosos da poesia lírica grega antiga, Safo era da ilha de Lesbos e provavelmente nasceu de uma família aristocrática por volta do ano de 630 aC. Ela e sua família foram exiladas para Siracusa, na Sicília, por volta de 600 a.C.

Durante sua vida, ela escreveu cerca de 10.000 linhas de poesia, todas projetadas para serem acompanhadas por música, de acordo com a tradição da poesia lírica. Safo foi muito admirada durante sua vida: ela foi vista como uma das Nove Poetas Líricas Canônicas elogiadas na Alexandria Helenística, e alguns a descreveram como a ‘Déca Musa’.

Sappho é talvez mais famosa por sua poesia erótica. Embora ela seja conhecida hoje por sua escrita homoerótica e expressão de sentimento, os debates têm se enfurecido entre estudiosos e historiadores sobre se sua escrita estava realmente expressando desejo heterossexual. Sua poesia era predominantemente poesia de amor, embora roteiros antigos sugerem que alguns de seus trabalhos também estavam preocupados com relações familiares e familiares.

Seu trabalho ainda é lido, estudado, analisado e apreciado hoje, e Safo continua sendo uma influência sobre escritores e poetas contemporâneos.

2. Agnodice de Atenas

Se ela existe, Agnodice é a primeira parteira registrada na história. Na época, as mulheres eram proibidas de estudar medicina, mas Agnodice se disfarçou de homem e estudou medicina com Herófilo, um dos principais anatomistas de sua época.

Uma vez treinada, Agnodice se viu predominantemente ajudando mulheres em trabalho de parto. Como muitos se sentiam envergonhados ou envergonhados na presença de homens, ela ganhava a confiança deles mostrando-lhes que era uma mulher. Como resultado, ela se tornou cada vez mais bem-sucedida à medida que as esposas de atenienses proeminentes solicitam seus serviços.

Ciúmes de seu sucesso, seus colegas masculinos a acusaram de seduzir suas pacientes do sexo feminino (acreditando que ela era um homem): ela foi julgada e revelou que era uma mulher e, portanto, não culpada de sedução, mas de praticar ilegalmente. Felizmente, as mulheres que ela havia tratado, muitas das quais eram poderosas, vieram em seu socorro e a defenderam. A lei foi alterada como resultado, permitindo que as mulheres praticassem a medicina.

Alguns historiadores duvidam se Agnodice era realmente uma pessoa real, mas sua lenda cresceu ao longo dos anos. Mulheres que lutam para praticar medicina e obstetrícia mais tarde a mantiveram como um exemplo de mudança e progresso social.

Os detalhes da vida de Aspásia são um pouco esboçados, mas muitos acreditam que quando ela chegou a Atenas, Aspásia acabou administrando um bordel como hetaera, uma prostituta de alta classe valorizada por sua conversa e capacidade de fornecer boa companhia e entretenimento, tanto quanto seus serviços sexuais. Hetaera tinha mais independência do que qualquer outra mulher na antiga Atenas, até mesmo pagando impostos sobre sua renda.

Ela se tornou a parceira do estadista ateniense Péricles, com quem deu à luz um filho, Péricles, o Jovem: não está claro se a dupla era casada, mas Aspásia certamente teve uma grande influência sobre seu parceiro, Péricles, e encontrou resistência e hostilidade da elite ateniense às vezes como resultado.

3. Aspásia de Mileto

Aspásia foi uma das mulheres mais proeminentes no século V a.C. Atenas. Ela nasceu em Mileto, presumivelmente em uma família rica, pois recebeu uma educação excelente e abrangente que era incomum para as mulheres da época. Exatamente quando ou porque ela veio para Atenas não está claro.

Muitos responsabilizaram a Aspásia pelo papel de Atenas nas Guerras Samiano e do Peloponeso. Mais tarde, ela viveu com outro proeminente general ateniense, Lysicles.

No entanto, a inteligência, o charme e a inteligência de Aspásia foram amplamente reconhecidos: ela conhecia Sócrates e aparece nos escritos de Platão, bem como em vários outros filósofos e historiadores gregos. Pensa-se que ela morreu por volta de 400 a.C.

4. Hydna de Cione

Hydna e seu pai, Scyllis, foram reverenciados como heróis pelos gregos por sabotar a frota persa. Hydna era uma nadadora de longa distância e mergulhadora livre, ensinada por seu pai. Quando os persas invadiram a Grécia, eles saquearam Atenas e esmagaram as forças gregas em Termópilas antes de voltar sua atenção para a marinha grega.

Hydna e seu pai nadaram 10 milhas para o mar e mergulharam debaixo dos navios persas, cortando suas amarras para que começassem a derivar: um no outro ou encalhando, danificando-os a tal ponto que foram forçados a atrasar seu ataque planejado. Como resultado, os gregos tiveram mais tempo para se preparar e, eventualmente, conseguiram alcançar uma vitória.

Em algumas versões da história, Scyllis era de fato um agente duplo, que os persas acreditavam que estava trabalhando para eles, mergulhando para tentar encontrar um tesouro afundado na área.

Em uma demonstração de gratidão, os gregos ergueram estátuas de Hydna e Scyllis em Delfos, o local mais sagrado do mundo grego. Acredita-se que as estátuas tenham sido saqueadas por Nero no século I d.C. e levadas para Roma: seu paradeiro hoje é desconhecido.

5. Arete de Cirene

Às vezes reconhecida como a primeira filósofa, Arete de Cirene era filha do filósofo Aristipo de Cirene, que era estudante de Sócrates. Ele estabeleceu a Escola Cirenaica de Filosofia, que foi uma das primeiras a ser pioneira na ideia de hedonismo em filosofia.

Os seguidores da escola, os cirenaicos, com Arete entre eles, argumentaram que a disciplina e a virtude resultam em prazer, enquanto a raiva e o medo geram dor.

Arete também defendeu a ideia de que era perfeitamente aceitável possuir e desfrutar de bens e prazeres mundanos, desde que sua vida não fosse controlada, por isso é que você pudesse reconhecer que o prazer deles era transitório e corporal.

Dizia-se que Arete escreveu mais de 40 livros e ela dominou a Escola Cirenaica por muitos anos. Ela é mencionada por muitos historiadores e filósofos gregos, incluindo Aristóteles, Aélio e Diógenes Laércio. Ela também educou e criou seu filho, Aristipo, o Jovem, que assumiu a administração da escola após sua morte